sabato 28 gennaio 2012
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Ci sono canzoni che stanno particolarmente bene con il mondo. Simpatizzano naturalmente con le sue movenze ordinate: le ondate di forza calma, il brulicare umano delle mattine addormentate. Ascolto le canzoni, osservare il fiume stampato sulla carta delle mezz'ore è un completamento dei sensi: nell'andare e venire c'è ritmo, i suoni di concerto e le parole riempiono di essenza quei tragitti sconosciuti. Il vuoto potrebbe tutt'a un tratto mettersi a danzare e poi riprendere il suo viaggio, ripieno di segreto.
giovedì 19 gennaio 2012
Vorrei svegliarmi ed entrare in un sogno nel quale sia legge pronunciare soltanto parole gentili. I trasgressori avranno come punizione il colore della loro pelle mutato, di un blu scuro amarognolo. Traboccherà dalle loro palpebre, e chi bacerà le guance bagnate sentirà l'amaro duro. Poi, correre senza stancarmi e tornar indietro nel tempo. Vorrei entrare nella grotta di Lascaux da un'entrata sul grande prato ed incontrare quegli uomini che immaginano e colorano sulla roccia. Era molto buio e loro avevano poco idea della reale grandezza. Sentivo i loro sussurri ed intuivo una lingua, parole suggestive che accompagnavano quello scorrere dell'opera. Zampilli freschi di fonte, quelle loro voci, appena sgorgati dall'alto della montagna, mentre il torrente della loro fantasia si avviava sotto forma di corse d'animali. Sentivo la loro voce, vedevo le loro mani ed i gesti, le fiaccole e la debole luce del forte uomo. Ed allora sapevo che quello era il parto dell'arte, un parto multigemellare, multiplanetare e multietnico, di una madre anch'essa appena nata e contenta. E allora ho pregato che l'umanità fosse buona e meravigliosa, come nella grotta di Lascaux, come nelle grandi biblioteche dove i pazienti hanno disposto i libri, come nella pancia del violino, come sulle tele con cui prendere il vento e salpare, come sulla tesa pelle del tamburo africano.
lunedì 31 ottobre 2011
Evenfindr era giunto da molti anni in quella terra, una delle uniche nelle quali gli uomini riuscissero a vivere in pace, seppur semplicemente. In quella ferita aperta tra le alte montagne, un'alcova erbosa tra nodose braccia di foresta antica, l'uomo abitava tra le famiglie dei pastori, che da generazioni si tramandavano nomi, canzoni ed agnelli partoriti dai greggi degli antenati. Evenfindr era un erborista ed un cerusico e nessuno dei pastori gli aveva mai domandato per quale motivo avesse abbandonato le case di mattoni dai pavimenti più caldi e puliti delle città lontane, che nessuno di loro aveva mai visitato. Ed infatti, nessuno conosceva la storia di Evenfindr. Non parlandone mai, mangiando formaggio e bevendo latte a colazione, pranzo e cena, l'importanza dei suoi ricordi era andata assottigliandosi, fino a diventare la magra materia di qualche noioso sogno invernale. Nella tarda mattinata di quel giorno, che si prospettava assai privo di impegni per il medico del villaggio di pastori, Evenfindr si era attardato a lungo nel proprio letto per poi aggirarsi dolorante per la grande stanza che formava la sua casa. Soltanto a quella tarda ora l'uomo infine aveva aperto la porta e fatto entrare la luce carica di goccioline d'acqua e vapore. Quel giorno la foresta aveva esalato foschia ed invaso le strade silenti del villaggio con le sue esalazioni di foglie e muschio imbevuti di acqua mista a organismi. Alzando lo sguardo verso le alte montagne che sovrastavano la piccola valle in cui si incastonava il villaggio, venne offerto alla sua vista uno spettacolo che gli parve unico. Emise un sospiro di sorpresa, che rimase sospeso a
traballargli tra i denti integri, ed in piedi dietro al portico della sua casa cercò di fissare nella memoria quella visione.
Il nitido ed elevato profilo delle montagne si
interrompeva al di sopra della linea dell’orizzonte, segnata dal seghettato ed oscuro
profilo della foresta. Nascosti da una nube grigia e continua, un denso vapore
dalla sommità piatta, gli alti dirupi apparivano separati dalla terra. La foschia era simile ad un
lago infestato dalla nebbia, plumbeo come in un giorno invernale nel quale non
si sappia distinguere tra il triste colore del cielo e delle acque,
simili a distese di acciaio fuso che fluisca libero dalla stretta del metallo,
in fuga dalla fucina di un fabbro.
Eppure, su quella distesa di grigiore d'aspetto
semiliquido non vi era alcun riflesso: le montagne erano state semplicemente
tagliate alla loro base e l’orgoglio millenario della pietra impediva loro di
cedere alle lusinghe del vento che certo a quelle altezze girovagava, e di
sventolare come bandiere, rimanendo infisse al cielo per la cima.
Evenfindr uscì dalla casa e si sedette di fronte ad essa, ancora rapito da quel panorama, appoggiò la fronte alla mano,
lisciando tra le dita i capelli neri e spettinati, tagliati male, che ricadevano sul suo viso. Un leggero sorriso gli stava nascendo sulle
labbra.
Tutto attorno ad Evenfindr era calma: gli uomini erano lontani dalle case, rinchiusi nel silenzio delle gole proprio là, in alto, dove il vapore aveva creato quello specchio senza riflesso, a far concerti per i loro greggi di pecore.
Tutto attorno ad Evenfindr era calma: gli uomini erano lontani dalle case, rinchiusi nel silenzio delle gole proprio là, in alto, dove il vapore aveva creato quello specchio senza riflesso, a far concerti per i loro greggi di pecore.
“Mastro Evenfindr! Signore!”
Una voce di donna provenne dal retro della casa.
Tutto il resto rimase inalterato, come se nulla fosse accaduto: l’aria, la brezza, che non era che un pallido simulacro del vento che addensava le nubi in lontananza, il debole sole contaminato dal grigio dell’umidità. Evenfindr si lasciò prendere dalla sensazione di esser stato a sua volta reciso dal terreno, come le montagne. Fluttuava a metri e metri da terra, perfettamente immobile, trasportato da un vento gentile che lo rispettava ed intendeva omaggiarlo con le sue danze. In basso non vedeva altro che il grigio calante dal cielo, un sipario di gocce minuscole che formavano un mosaico dai contorni confusi, il cui disegno avrebbe potuto essere riconosciuto non appena il sole si fosse affacciato ed avesse trafitto la bassa nube.
Un paio di mani strattonarono il medico e si avvinghiarono alla stoffa della sua manica, costringendolo a voltarsi ed a incontrare uno sguardo
incorniciato da un volto rotondo, zigomi serrati al di sopra di una bocca
spalancata.
“Mastro Evenfindr, venite subito!”
Evenfindr era tornato
al mondo reale, si ricordò chi fosse, per quella gente: le sue mani erano le più morbide del villaggio, il suo tocco quello che risanava le ferite e pestava le erbe fino
ad addomesticarle e costringerle a cedere l’anima per servire l’uomo. Si alzò e poggiò le dita sulle spalle della giovane, concedendole un
sorriso che non le fece tuttavia mutare espressione.
“Cosa è successo?”
Inaspettatamente la ragazza lanciò un grido, allontanò bruscamente le mani dell'uomo e cercò di gridare ancora, ma le mancò la voce. Si gettò dunque in ginocchio e si lanciò in avanti per circondare le gambe del
medico con un abbraccio.
Evenfindr si spostò ma con eccessiva lentezza, forse ancora invaso dal torpore da cui si era fatto dominare per tutta la mattina, e se la trascinò dietro. Sentì cozzare la sua testa contro le ginocchia e percepì il fremito del petto, scosso da singhiozzi che si soffocavano a vicenda, trasmettendosi alle sue gambe e facendole tremare. Appoggiò una mano sul capo della ragazza e la spinse indietro, allontanandola in fretta, trattenendosi per non balbettare un'esclamazione stizzita. Detestava i moti che gli abitanti del villaggio gli riservavano. Era un uomo timido che amava la solitudine, li toccava soltanto per medicarli, ricucirli, a limite amputare i loro arti. Non riceveva con piacere i loro gesti di gratitudine o cordoglio, il contatto con le loro lacrime o il peso della loro testa su di una spalla.
Evenfindr si spostò ma con eccessiva lentezza, forse ancora invaso dal torpore da cui si era fatto dominare per tutta la mattina, e se la trascinò dietro. Sentì cozzare la sua testa contro le ginocchia e percepì il fremito del petto, scosso da singhiozzi che si soffocavano a vicenda, trasmettendosi alle sue gambe e facendole tremare. Appoggiò una mano sul capo della ragazza e la spinse indietro, allontanandola in fretta, trattenendosi per non balbettare un'esclamazione stizzita. Detestava i moti che gli abitanti del villaggio gli riservavano. Era un uomo timido che amava la solitudine, li toccava soltanto per medicarli, ricucirli, a limite amputare i loro arti. Non riceveva con piacere i loro gesti di gratitudine o cordoglio, il contatto con le loro lacrime o il peso della loro testa su di una spalla.
“No, ti prego alzati…”
Quando si avvide che la giovane non intendeva staccarsi, Evenfindr dovette soffocare la voce in gola per non apparire eccessivamente irato, così la forzò ad allontanarsi dalle sue gambe e si inginocchiò per trovarsi alla sua altezza. Era completamente assorbita
dallo sforzo di piangere.
La ragazza sbatté i
pugni sul terreno, erano piccoli e bianchi e non si sporcarono né
generarono alcun rumore. Lasciò ricadere in basso il busto ed il capo ed appoggiò la guancia all’erba,
rivolgendo il volto rigato di lacrime ad Evenfindr.
“Signore, io dico da tutto il giorno che avremmo dovuto parlarne con
voi, subito…”
L'uomo aggrottò la fronte, appoggiò una delle mani
affusolate sulla nuca della giovane, facendola scivolare tra il collo e la terra,
sospingendola dolcemente per farla alzare.
“Parlamene adesso.”
La ragazza seguì con il collo e con il corpo il
movimento che le era imposto e rimase in ginocchio di fronte a lui. Le spalle sobbalzavano ad ogni singhiozzo, tra i quali
si affrettava a porre le parole.
“Signore, ieri mattina mia sorella è morta.”
Evenfindr sentì la propria mano, a contatto con la guancia
calda della giovane, divenire fredda. La ritirò lentamente, non riusciva a smuovere le dita. La depose sulla propria coscia, senza staccare gli occhi scuri dal volto della ragazza.
“Come è successo?”
Il pianto di lei si intensificò, tanto che la giovane
dovette coprirsi il viso con le mani.
“Sono sicura che il peggio si sarebbe potuto evitare! Invece ha perso il bambino…”
Evenfindr si lasciò sfuggire un grugnito, chiuse velocemente le mani.
“Hai appena detto che è morta.”
Non lasciò il tempo alla montanara di rispondergli, ed aggiunse con tono asciutto.
“Capisco. Ha abortito ed in seguito è morta. L’avete lasciata morire
dissanguata senza mandarmi a chiamare. Posso saperne il motivo?”
La ragazza portò con uno scatto le mani al terreno, per
appoggiarsi. In quel momento pareva trattenere il terrore. Cessò i gemiti e parlò scandendo bene le parole.
“L’abbiamo trovata in un campo, in un lago di
sangue. Delirava, sosteneva che il marito era stato sbranato, che le avevano
portato via il suo bambino. L’abbiamo trasportata a casa e quando l'abbiamo deposta a letto è rimasta improvvisamente silenziosa. Dopo qualche ora è morta…”
Evenefindr non mosse un solo dito verso di lei. Gli sembrava
che fosse diventata una statua di melma. La sua sola presenza lo disgustava.
“Chi le ha portato via il bambino?”
Non seppe perché lo aveva chiesto. In realtà, era convinto
che la risposta a quella domanda fosse una soltanto. I suoi familiari le
avevano portato via la creatura che aveva in grembo, la sua stessa vita. Per
cosa? Superstizione, la vergogna, salvaguardia dell'onore in punto di
morte... Aveva sperimentato in passato l'ira di qualche marito perché lui, medico e uomo, si era permesso di toccare sua moglie. Percepì le proprie guance che si arroventavano.
“I lupi.”
Evenfrindr quasi non udì la voce. Non si accorse che la giovane aveva parlato fino a quando non voltò gli occhi ed incontrò il suo
sguardo. Il velo di lacrime si era estinto e la sua espressione era puntellata
di piccole gemme luccicanti di terrore, che risplendevano sul fondo dei suoi occhi.
“Cosa hai detto?”
“Lei lo urlava! Urlava che i lupi che avevano portato via il
bambino!”
Il suo tono divenne acuto e le sue parole si conclusero con un gemito soffocato. Evenfindr, ancora incapace di comprendere cosa fosse accaduto, scosse il capo. Che la giovane madre che era morta fosse stata aggredita e ferita da un branco di animali della foresta? I suoi ragionamenti furono interrotti dalle parole affrettate che la ragazza stava rivolgendogli, al colmo del terrore e con la massima accoratezza.
“E ora vogliono tagliarle la testa! Io non posso, devo fare qualcosa…voi dovete fermarli, sono terrorizzati!”
Evenefindr si alzò.
“Così vogliono seppellire la testa in qualche posto
nascosto. Dove posso trovarli?”
La giovane agitò convulsamente le
braccia, in preda all'esasperazione.
“No, non devono seppellirla! Mia sorella ha ripreso a parlare e muoversi, così loro hanno paura di lei e le vogliono tagliare la testa per liberare la casa dall'infestazione dei demoni che l'hanno uccisa!”
Evenfindr percepì che il suo respiro partiva in avanti verso il luogo a cui avrebbe dovuto correre con urgenza. Così, rimasto senza fiato, lo inseguì, dirigendosi verso la casa della famiglia a cui apparteneva la ragazza.
mercoledì 26 ottobre 2011
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Un lupo ed un falco si
trovarono per caso a conversare. Il volatile spendeva molte parole ed intanto
passava il becco affilato sulle penne lisce, tinte di rosso dalla luce del
tramonto, più per accarezzarle che per pulirle.
Il lupo per lungo tempo non rispose
ai suoi richiami, si limitava a muovere lentamente lo sguardo sul prato erboso,
separato dal cielo da una sottile morbida linea, ed in questo loro movimento i
suoi occhi per una o due volte incontrarono la figura del falco. Fu in uno di
quei momenti che l’uccello si tirò su in tutta la sua altezza ed agitò le
grandi ali sollevando la polvere e creando scompiglio su quel piccolo groviglio
di sterpi sul quale si era adagiato per avvicinarsi al predatore terreno e
conversare con lui.
“Bene, si può sapere se mi
stai ascoltando, fratello dalle strane piume e dai denti
affilati? E dunque, pensi di fare ancora a lungo l’altezzoso con questa testa levigata
che viene dal cielo?"
Il lupo aprì la bocca e
lasciò scivolare la lingua tra i denti, per poi appoggiarla sul labbro,
tranquillamente sommossa dagli atti del suo respiro.
Il suo ghigno silenzioso e profondo,
simile a quello che aveva intravisto da vicino su facce umane, non fece che
aumentare la stizza dell’uccello, che chiuse le ali e alzò il nobile profilo
verso il cielo che tendeva ad imbrunire.
“Ebbene, che strano lupo ho
incontrato atterrando, stasera. Non ti ritieni forse come tutti gli altri tuoi
simili? Ti credi tanto superiore a me? Ah, pesante quadrupede. Io non conosco
l'ignobile gravità che alla sera ti sfianca le zampe. Io per tutto il
giorno mi libro nell’inconsistenza e nell’invisibilità dell’aere. Derubo della
vita gli animali terreni, che inferiori cercano rifugio nelle tane, codardi per
natura. Io non temo di vivere l’ebbrezza e raccolgo i frutti di questo mio
coraggio. Ogni giorno che vivo è glorioso.”
Il lupo reclinò di lato il lungo
capo, senza muovere le tonde pupille, che senza intensità ma con precisione mettevano a fuoco
la piccola figura del rapace. Un tale delicato movimento sembrava esser stato suggerito dal vento, che timido aveva sospinto il predatore per poter
andar oltre e continuare a pettinare l’erba dello spiazzo erboso.
“Tu credi, dunque, falco, di
essermi superiore?”
L’uccello si innalzò per una
seconda volta sulle grandi zampe artigliate, stringendo le sterpi secche tra le
unghie nere, esultante. Era riuscito infine a destare l’attenzione del mezzadro con il quale condivideva il terreno di caccia che per lunghe giornate osservava a testa china, in volo.
Annuì calorosamente,
accompagnando quel gesto con un fischio ben calibrato, vocalico e squillante,
rafforzando la sua convinzione con il nobile richiamo che contraddistingueva la
sua specie. Rise poi, come ridono i falchi, soffiando un poco dalle rigide
narici, socchiudendo gli enormi occhi e movendo la testa a destra e a sinistra.
Con quel verso, doveva aver dato a tutti i conigli ritardatari che nel crepuscolo si
dovevano aggirare ancora lì intorno un buon motivo per ritrovare velocemente la via
della tana!
“Ti ritieni superiore per la
forma del tuo corpo, che ti dona la capacità di librarti in alto, sopra la
terra nella quale, è vero, a volte ci ripariamo?”
Il lupo interruppe le
fantasticherie del falco a proposito dei conigli con il suo tono caldo e
scavato. Il suo pelo biancastro, striato di grigio e nero, vibrava leggermente
all’aria della sera, direzionato variamente dalle brezze ancora
indecise se rendere fredda la notte. Ma a parte il pelo, che veniva mosso così dall'aria nervosa, ora quieta ora che fischiava acutamente, non si
poteva dire che l’animale fosse animato da grande entusiasmo, interprete
com’era di quell’instancabile immobilismo.
Il falco grattò il terreno,
incapace invece a star fermo, mentre fissava con sguardo bieco e trionfante quel lupo dalle poche parole. Ne avrebbe demolito l’orgoglio e l’amor proprio.
“Superiore per la mia carne
ed il mio scheletro leggero, sì! Per la mia capacità di gioire di me stesso per
quello che so fare e concedermi a chiunque sappia apprezzarmi! Grande e
glorioso è il destino per i compagni delle distese aeree, che sfidano le rocce
di montagna con gli artigli! Ogni anno i nostri pochi piccoli divengono
principi, nutriti del sangue dei cuccioli dai manti di pelo che si nascondono sotto
il suolo! E poi, creatura dalle quattro zampe, conosci quel detto che sognanti
le pecore bisbigliano, quando sui più alti pascoli si arrampicano, ed hanno la
fortuna di intravederci mentre ci libriamo nel cielo? La bellezza è
nell’occhio. Questo modo di esprimersi è un po’ da giovane pecora, ma sta a
significare che la nostra condizione è anche quella d'esser belli. Che senso può avere la
vita, senza la bellezza?”
E guardava il lupo,
gonfiando il petto con discrezione, senza intender mostrar troppo che provava
grande soddisfazione ad esprimere quei concetti.
Il lupo abbassò la schiena e
si allungò, stirandosi e facendo ondulare la spina dorsale con un movimento
fluido, mentre mostrava il grande rosso della sua bocca incoronata di denti al
falco, con uno sbadiglio. Si stese poi, il muso appoggiato sulle zampe
anteriori. Alzò gli occhi dunque verso il falco, ed iniziò a parlar sottovoce, tanto che essa venne coperta, in alcuni istanti, dal rumore sferzante ed istantaneo del volo di un pipistrello.
“Senti…tu dici che la
bellezza è nell’occhio. Oppure sono le pecore a dirlo…ma comunque tu mi sembri
d’accordo con loro. Ebbene questo concetto viene presentato a me e alla mia
gente da quando sono nato, ci spregiano per il fango che appesantisce la nostra
pelliccia, per le unghie spezzate e le cicatrici che ci fanno penzolare le
sopracciglia. Quando non ero che un cucciolo, le critiche e i giudizi degli
altri animali mi facevano scappare entro la tana, offeso nel profondo
dell’animo. Desideravo di trasformarmi in una volpe o in un gallo cedrone, in
un capriolo o in un gheppio. Quanto era difficile sentirsi liberi, allora. Non volevo essere lupo, se per sempre avessi
dovuto rispondere a tali sollecitazioni per farmi strada nella foresta. Ma poi capii che un altro tipo di libertà era a disposizione: una libertà che deriva da una scoperta sulla realtà del mondo.”
Il falco, suo malgrado,
dovette tacere. Di rado rimaneva ad ascoltare il vociare degli altri animali,
che vivevano in basso, lontano dai nidi d’alta quota nei quali si riposava e
faceva colazione. Quella confidenza così intima lo lasciò un poco stupefatto.
Il lupo continuò.
“Cosa è mai
un occhio senza la fermezza dell’occhio, senza la profondità e la saggezza? Se
non ci fosse tradizione o legge che ci obbligasse, per velocizzare le nostre
vite di predatori e prede, ad apprezzare alcune caratteristiche che in molti
possiedono…verrebbe restituita ai saldi, ai coraggiosi, agli intelligenti, ai fedeli
e a tutti coloro che possiedono un grande spirito il primato che hanno nella
bellezza. Una bellezza che sta sotto il pelo. La bellezza di cui parli tu, è
quella che rende tutti i fratelli animali dei fratelli soli.”
Mentre ancora parlava, il lupo girò le orecchie ed alzò il capo, annusò distrattamente l’aria. Aprì nuovamente la bocca
mentre tornava a guardare il falco. Il sorriso del lupo non aveva niente di
provocatorio nei confronti del silenzio del volatile.
Dopo qualche istante l'uccello si riscosse, sfregò un poco un orecchio sull’ala,
prese la parola, ma con meno baldanza.
“Non avevo mai ascoltato
parole simili. Eppure, credo di capire cosa tu intendi per spirito. Sai, è una
cosa che ho conosciuto tra gli esseri umani. E’ mia abitudine spiarli. A volte,
riesco ad arrivar loro molto vicino e per qualche minuto mi trattengo a studiarne
le mosse originali. In un primo periodo mi nascondevo per osservarli quando
erano occupati in passatempi chiassosi, stupidi scherzi e qualsiasi cosa facessero di appariscente. Per caso, ho colto alcuni di loro in attimi della loro distrazione, quando in silenzio sembrano dormire ad occhi
aperti. Dormivano sognando. In quel momento ho come loro sono veramente.
Alcuni di loro. Ripieni di parole complesse che riescono a dire anche quando
non emettono suono. Credo che sia questo che intendi quando parli di spirito,
manto grigio.”
Il manto grigio del lupo
sobbalzò ripetutamente mentre l’animale rideva con gentilezza, come ad
approvare le parole appena pronunciate dal falco.
“Credo che tu abbia
osservato bene gli esseri umani. Questo fa parte del loro grande mistero. Alcuni dei miei antenati fecero di quegli esseri il loro branco. Ma
quelli, non sono più lupi. Quei nostri fratelli hanno
fatto del pensiero dell’uomo il loro. Fanno la guardia alle pecore e giocano
con i cuccioli umani, si dimenticano dei loro simili. Noi, siamo lupi. I nostri
pensieri sono solo nostri. Di ciascun lupo. Non sentirai mai un lupo confessare
quello che sente mentre viene sorpreso in una trappola o viene trascinato al macello. Il silenzio è il miglior modo per andarsene.”
“Una volta ho ascoltato una storia, una delle poche, a proposito di un lupo del secolo scorso che si lasciò morire dopo che la sua compagna era stata uccisa da un uomo. E' davvero possibile una cosa del genere?”
Era una domanda che sorse
spontanea ed improvvisa al falco, visto il parallelo che era sorto con gli esseri umani. Il
lupo chiuse gli occhi, o forse li abbassò soltanto. Il blu del
crepuscolo aveva imbevuto ogni cosa, tranne il bianco latteo del globo lunare
che si era reso evidente nel cielo.
“Quando la mia lupa chiama
il mio nome, io odo i rumori del mondo. Riconosco la voce della madre Terra.
Quando lei pronuncia il mio nome, allora so di essere giunto in un luogo dove
non esiste solo la mia voce. Quando lei mi chiama con la voce dell’amore.”
Il falco fece grandi i suoi
occhi, stupito.
“Perché, lupo, tu hai un
nome?”
L’animale annuì, mentre si
lasciava andare disteso su un fianco.
“Sì.”
“E qual è?”
“Perduto.”
La sorpresa del falco aumentò.
“Ma che razza di nome è?”
“E’ un bel nome. All’interno
del mio nome sta la ricerca ed infine il ricongiungimento. E’
un bel nome e mi rende felice."
“Devo andare, Perduto. L’ora
è già tarda.”
Perduto annuì, ma si fece serio.
"Stai attento, falco ben leggero. Io conosco il fango, vi ho camminato e so vestirmi di pensieri colorati per togliermelo di dosso. Ma tu, se un giorno precipitassi in un pantano, come ti libereresti da quelle libbre che intrappolerebbero le tue piume?"
"Chiamerei i lupi. Ma chissà, forse loro non mi aiuterebbero. Forse mi divorerebbero."
"Così piccolo. Sarebbe un pasto ben misero. Sarebbe uccidere per cattiveria. Non si fa."
Il lupo Perduto rimase per
un attimo immobile, quindi uggiolò e si protese le zampe verso l’uccello,
abbassando le orecchie triangolari.
“Dimmi, non ti sarai offeso per le cose che ho detto? Non sentir intaccato il tuo orgoglio.
Saper volare tanto in alto è meraviglioso. A volte sogno di saper volare. Muovo le zampe e cammino lassù, nell’azzurro, appena sotto le nuvole.”
“Vedi, sai anche volare.”
Il lupo tacque, mentre il
falco si allontanava allungando qualche passo impacciato con le corte e grandi zampe.
“Non so volare. Ma…forse un
giorno lo farò.”
Il falco ridacchiò. Desiderava
allontanarsi dal lupo e finire quella conversazione, tuttavia non si sentiva
appesantito dalle parole che erano state spese. Il lupo gli aveva mostrato
aspetti della sua specie che non conosceva, avrebbe potuto rifletterci sopra.
Sbatté le ali, con la solita forza della giovane età. Spingendo con
le zampe si alzò un poco, si trattenne a quella piccola altezza, aumentò la
forza. A poco a poco si confuse con il cielo nero. Quando fu scomparso
dalla vista, il lupo Perduto alzò la testa verso il cielo e produsse un
lungo ululato, al quale rispose il falco con un richiamo squillante.
Così si
salutarono, dopo il lungo dialogo avvenuto sulla terra, il lupo Perduto ed il
falco.
Perduto attese il ritorno
della propria compagna, con la quale si era dato appuntamento per la notte
nella radura erbosa nascosta dalle lunghe braccia degli alberi del bosco di
montagna. Quando la compagna di Perduto giunse a lui, i due si salutarono e
passarono un po’ di tempo a rotolarsi sull’erba, esorcizzando con i giochi leggeri la lunga attesa
che li aveva separati .
Il falco, su in aria, di nuovo
nella dimensione dell’ebbrezza e del dominio del corpo, presto si dimenticò
delle parole che aveva scambiato con il lupo.
Ma questo non vuol dire che, per
un qualche motivo, non potrebbe non ricordarsene in seguito. Magari al
prossimo incontro, che avverrà nell’aria, quando il lupo Perduto imparerà a
volare.
domenica 11 settembre 2011
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11 settembre,
lutto,
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"Polvere,
poussière, pluhur, غبار, pöly, hokori, dhūla, skóni, støv, poeira, pyl’, prašina,
praina, polvo, fùn laxxng, Staub, toz, por, dust."
Un semplice eppure molteplice significato, molte sfaccettature fonetiche. Non è strano che ci si stupisca della similitudine tra alcune parole nelle diverse lingue (in fondo, le lingue sono fatte per parlare tra di noi), ed invece passi inosservato quando alcune riflettano un certo grado di incomunicabilità.
Oggi alla televisione hanno passato in rassegna le drammatiche immagini dell'attentato e del crollo delle torri gemelle di New York, avvenuti l'undici settembre di dieci anni fa, ed il frammento che più degli altri mi ha toccato è stato quello che ritraeva quell'onda di polvere, densa e grigia, che ha invaso le strade in una corsa tremenda, rendendo cieca e satura l'intera isola di Manhattan. Le persone fuggivano piangendo da quella nuvola ardente, qualcuno continuava a guardarsi le spalle, incredulo, mentre le torri sparivano sotto quella coltre, altri si fermavano e si accucciavano a terra, in attesa di venir sepolti. Ho visto una donna di colore, che tappandosi la bocca con un fazzoletto di carta correva, inseguita dal denso grigio, le grandi guance increspate in un'espressione di terrore e disperazione. Indosso aveva una camicetta rosa acceso, un paio di jeans carini ed attillati. Mentre andava, ondeggiando come una signora in ritardo che deve fare i conti con i suoi tacchi, propendeva una mano lateralmente, le dita erano mollemente raccolte a pugno, come se fino a pochi secondi prima avesse stretto in quella una borsetta. Eccola, l'America, eccoci tutti noi, che ci commuoviamo a rivedere quelle immagini che allora sul momento non sapemmo interpretare, che corriamo inseguiti dal crollo dei nostri uffici, dall'uragano che inghiotte la terra, dall'eruzione del Vesuvio, ignoranti, ignoranti e vestiti con le camice del buon'umore, comprate con l'inconsapevolezza di classi medie e ricche.
Dove siamo, dove viviamo? In mille città diverse, nelle quali si parla una babele di lingue, viviamo facendo i conti con migliaia di valute ed esprimiamo desideri conformi alla nostra condizione economica e sociale. Ed eccola lì, la polvere, l'immensa nube che ci inghiotte e non ci uccide, che ci ricopre facendo apparire tutte le nostre camice, le nostre scarpe e la nostra pelle del medesimo colore.
Da quel giorno, il nostro mondo è stato invaso da una nebbia fitta, che io credo si sia solo in parte diradata. In questo lasso di tempo di dieci anni, abbiamo imparato a vedere con gli occhi impastati di polvere, abbiamo capito come riconoscere le ombre che si aggirano quando non si vede bene, siamo riusciti a scovare il senso che va oltre quei vestiti imbiancati dalle macerie della tragedia?
Ebbene continuiamo a piangere ed ad innamorarci del nostro dolore, ma per favore non fermiamoci qua. Ricostruiamo e se a New York vogliamo lasciare un cimitero, in memoriam, rechiamoci altrove e costruiamo. Non croci, non lapidi. Se è vero che la morte è il male, comportiamoci altrimenti. Sarebbe forse l'evoluzione più giusta e naturale per una vecchio e martoriato popolo come quello occidentale.
Onore e ricordo dei nostri morti.
domenica 4 settembre 2011
Ho voglia di camminare in un bosco con il fumo delle favole,
scambiare le zanzare per fate grigie, percepire il prepotente rumore delle scarpe
che calpestano il fango.
Voglio tornare ai lidi del pensiero semplice, dove l’acqua
del porto profuma di borotalco e shampoo Johnson&Johnson, tutti sorridono e
ti aiutano con pazienza ad ogni passo.
Voglio tornare bambina, per una sera, sarebbe a dire per un
momento (così poco durano queste sere che precedono gli esami), snidare la
paura che la maturità ha cancellato (forse) e tremare all’avvicinarsi delle
undici di giorno feriale, quando i miei genitori sarebbero andati a letto e
nella casa sarebbe calato il silenzio.
Voglio tornare piccola tonda e rossiccia, sporca di
pennarello e luccicante di bava, ebbra di tutti quei pensieri che anziché
accumularsi in serie demoniache si sarebbero dissolti per un incantesimo della
memoria a breve termine.
Vorrei tornare a pensare come quando ero bambina, per un
attimo, come quando tu mi piacevi, nonno.
Ora tu sei morto, hanno messo in una scatola quella bambola
brutta e bassa (non si tratta di un uomo, nessuno che ti vedesse lo potrebbe
sinceramente pensare) ed io cerco di ricordare cosa di me a quel tempo
risvegliava il tuo interesse e cosa di te teneva vivo il mio.
Venivo a trovarti nella vostra casa in campagna, ero
piccola, mio fratello non era ancora nato o non era che un neonato o un nano
malefico.
La vostra casa era il luogo dello spazio: quello vero,
materiale, del grande. Correvo e mi sembrava di arrivare lontano quando mi
lasciavo cadere sulla rete di separazione tra i campi che si piegava sotto il
mio peso, un pochino.
Era il luogo del tempo, quello d’estate eterno e caldo,
pieno di zanzare e rumore di cicale, delle lunghe giornate grigie, invernali,
passate a guardare tutto ciò che la pioggia bagnava fuori della finestra,
seduta a gambe incrociate sopra l’acquaio, dove mi posizionava la nonna dopo
avermi preso in braccio per farmi vedere i puffi che teneva in alto, su una
mensola.
Era il luogo dei compleanni e dei cugini. Delle zucche e
delle torte. Dei tortelli in fila su una tavola di legno infarinata. Della
sedia a dondolo nell’ingresso silenzioso, tra lo studio e il salotto buono,
delle finestre con l’inferriata del seminterrato, che s’intravedeva dietro le
rose e da cui spiavo abitanti fatati. Della capanna immaginaria tra le piante
di lato alla casa che si chiudevano sopra la mia testa, delle foglie secche del
cipresso che facevano un pavimento morbidissimo, del pendolo nella penombra che
suonava e della grande sveglia rossa che non squillava mai, per quanto
aspettassi.
Oh, nonno. Cosa è successo a tutte queste cose?
Sono ancora lì, una per una, ad esclusione dell’orto, che
una volta era lo specchio della tua precisione, adesso tra le erbacce celebrano
baccanali i piccoli scorpioni che mi facevano tanta paura.
Non le ho più viste, tutte quelle cose. Eppure, avrei
voluto. Sono una accanita collazionatrice di visioni di cose, non avrei per
niente al mondo disdegnato le tue, quelle che tu e la nonna avevate posizionato
dove vi piaceva. Invece quanto più la vita è andata avanti tanto più voi e le vostre cose sono sparite. Io le ho salvate perché ho buona memoria.
Ho continuato a giocare nel tuo giardino per molti anni,
eppure nessuno di voi mi ha più chiesto di spiegare il mio gioco, dal momento
che sono stata più alta di un metro.
Ho riflettuto a lungo su questo punto, caro nonno, cari
nonni.
Ho ipotizzato: sarà che con il tempo le memorie sono
diventate talmente tante e talmente ingombranti che non hanno lasciato spazio
alla voglia di conoscere le persone nuove, quelle appena nate o che stavano
crescendo. Ma è davvero così? Forse nonno, tu hai avuto interesse per la
bambina finché ha avuto l’aspetto di una bambina, poi non hai saputo immaginare
che la bambina fosse ancora lì vicino ma sotto l’aspetto di una adulta. Credo
che tu abbia un po’ spersonificato le persone che ti erano intorno, nonno.
Non so cosa rispondermi. Ho pensato a te e sono arrivata
qui, ma ora mi sono persa. Come una bambina piccola, sulle strade senza
macchine attorno a casa quando i cugini più grandi hanno corso più forte. Dico
che la vostra casa è uno dei luoghi dei ricordi antichi ed impossibili, quelli
che non so ricollocare storicamente. In cui si aggirano persone che un tempo mi
davano baci e che adesso non mi riconoscono per strada. Alcuni sono anziani,
alcuni sono giovani. Vedi, nonno, che alla fine questo che è successo alla
nostra storia non è stato perché eri vecchio.
Ho lumacato come un farfallone. Volevo parlare di un nonno e alla fine ho parlato di me stessa. Ciò mi lascia un po' interdetta ma...ci crediamo a noi stessi, quando diciamo che succede questo perché queste persone hanno contribuito alla nostra formazione? Oppure siamo spietati e riconosciamo di star cercando una giustificazione? Voglio crederci stasera, sono una credulona.
lunedì 13 giugno 2011
Ripensando alla mia adolescenza, credo che il conflitto con la mia femminilità sIa stato uno dei più importanti della mia vita. Più pesante dello scontro con il padre e con la madre, più rischioso del confronto con il sesso maschile, più invalidante dell'incontro con l'alcool. Non ne avevo una piena coscienza allora, eppure ho capito adesso che è stata una lotta di sofferenza sostenuta da me contro la femminilità e dalla femminilità contro di me. Ancora adesso, percepisco i limiti che la femminilità pone allo sviluppo del pensiero.
Ma lasciatemi spiegare. Non è più di moda essere femministe. Ma io di queste cose voglio davvero parlare. Non come femminista...ma come essere umano.
C'è una certa pulsione al comportarsi come oggetti in tutte le donne. Una certa tendenza alla passività, alla reificazione (dal latino res, rei = cosa della propria persona). Questo perché il corpo della donna funziona come una sorta di talismano. E' qualcosa di terribile abitare dentro ad un corpo che emana un'aura del genere e non ti risponde a seconda di cosa vuoi o non vuoi fare.
Comunque, partiamo dalla bellezza. Quella esteriore, del corpo. La bellezza delle forme, degli occhi, delle ciglia, dei capelli, dei colori, dei vestiti. La bellezza è donna. Si potrebbe quasi dire che la donna è la bellezza. Se la si guarda da lontano, senza farla parlare, la donna potrebbe sembrare quasi un abito. La donna indossa il proprio corpo nel modo migliore e ne fa il suo principale mezzo di espressione. Quante volte si ha l'impressione di non dover chiedere nulla alla donna, perché ella sembra esprimere tutto ciò che vuole con il suo abito, il suo trucco, il so sguardo. Il suo parlare, se avviene, è di circostanza, non lascia intendere niente di più significativo di quanto non dica il suo corpo, il suo abito. Da questo punto di vista, la donna vive d'esteriorità. E come donna, non lo posso negare. Perché ho vissuto un doloroso conflitto con questo: per molti anni, il mio fisico se ne è rimasto muto. Si trattava di un linguaggio di cui non ero a conoscenza ed ogni mio tentativo risultava goffo e stonato. Per anni interminabili, il canale che io avrei voluto sfruttare, quello della parola e della ragione, quando veniva da me espresso, scorreva come acqua piovana e lasciava un alone invisibile, che asciugava in tempi brevissimi. Tutti coloro con cui tentavo la relazione non ascoltavano la mia voce pensante, ma mi GUARDAVANO. E non vedevano niente. Adesso mi spiego quei "Sei così noiosa" che allora mi lasciavano di stucco: parlavo per ore di cose insolite ed interessanti, esprimendomi con intelligenza e carisma, come mi veniva naturale...ed alla conclusione della conversazione, noia nell'interlocutore, che pure era intervenuto nello scambio di idee con voracità.
Ci sono voluti anni perché io comprendessi questo meccanismo. Se fossi stata un uomo, credo che questo non sarebbe accaduto. (Preciso: non sarebbe andata così, cioè sarebbe andata in modo diverso. Non migliore, non più facile. Naturalmente non nego che anche gli uomini "diversi" trovino difficoltà d'espressione: ogni uomo deve confrontarsi con le aspettative che si hanno sul genere maschile, la mascolinità, il vocione, la barba folta al grado giusto, l'ostentata sicurezza eccetera. Ritengo che però i criteri di "giustezza" per un maschio siano più sfumati e meno direttamente connessi con il suo modo di confezionare l'aspetto fisico e tangibile. Questo non rende le cose più facili per i maschi. Ma qui si divaga.)
Come ho detto all'inizio, questa è soltanto una e parziale stranezza tra le anomalie della mia adolescenza, ed ha fatto da spartiacque tra me e la maggior parte delle mie coetanee.
A causa di queste esperienze (e di molte altre) c'è stata una consistente anomalia nella mia espressività: non che fosse vacante, ma era poco bilanciata, rosa dal desiderio di riuscire, come le altre, a farsi accettare per quella che ero. Il problema reale è che non sarei mai riuscita nel loro modo, perché io ero, sono, molto diversa.
Ma perché? Quale è il motivo per cui ci sono donne così e donne cosà? Perché c'è una massa di braccia, gambe e seni di Monica Bellucci che girano per le strade, e tra queste a volte emergono donne diverse? Donne che lottano strenuamente, contro tutti i loro interessi apparenti, per essere riconosciute per la loro mente e la loro espressione consapevole e razionale. (Chiariamo, le donne diverse sono belle. Ma è una bellezza diversa. Noti la loro bellezza quando hai assaggiato la loro interiorità. Prima, è come se il loro culo e le loro tette non esistessero.)
Torniamo alla domanda che mi sono posta. Quando è che una donna diventa cosà invece che così? Si tratta di donne dotate di una maggiore intelligenza, di una maggiore istruzione? Di donne nate con un gene erroneamente conformato? Si tratta solo di questo? Me lo sono chiesto davvero.
Come risposta, mi è apparsa nella mente la figura di Jane Eyre.
Eroina letteraria del romanzo omonimo, Jane Eyre, di Charlotte Bronte.
Charlotte era figlia di un pastore anglicano della periferica Inghilterra delle brughiere con una densità abitativa di 0.5 persone/100 km...non si può dire che nelle sua vita abbia avuto la possibilità di studiare o affacciarsi sul mondo esterno. Eppure, in quella sua eroina ha fatto fluire questa sottile, inosservata verità.
Jane Eyre è orfana, i suoi genitori si sono sposati per amore e per questo erano stati diseredati. Così, Jane non ha niente: nessuna dote, nessuna casa, nessuna amicizia. Viene tenuta in casa da una ricca e perfida zia che ha promesso di occuparsi di lei al marito, morto da molti anni. Nella grande casa Jane è trattata come una fastidiosa e strana bambina, viene tormentata dai cugini coetanei e nessuno la difende o si avvicina a lei. Infine la gelida zia decide di spedirla in un collegio religioso per ragazze indigenti-barra-indesiderate. In questo luogo Jane lotta contro mille angherie ed infine riesce ad affrancarsene, avendo acquisito un'istruzione, trovando lavoro come istitutrice, cioè insegnante privata. Jane parte ma è molto diversa da come era da bambina, almeno apparentemente. La sua ribellione l'ha fatta divenire rigida, non si concede alcuna morbidezza né fronzolo, ma questo non vuol dire che sia chiusa. Nella grande casa dove ha trovato lavoro non ha paura di voler bene alla bambina che le è stata affidata, una figlia illegittima tenuta nascosta alla buona società, non teme di mostrare la sua opinione indipendente agli intendenti e alla servitù, perfino al padrone. Questo è nettamente in contrasto con il suo aspetto, con il suo modo di presentarsi. Quando il nobile padrone della casa cade da cavallo su una strada deserta, oppure rischia la vita a causa di un incendio appiccato nella propria stanza mentre dorme, Jane lo aiuta gratuitamente, fregandosene di tutte le convenzioni e di tutto quello di cui ci si potrebbe aspettare da una come lei, una specie di pallida madonnina che non cura la propria pettinatura ed indossa sempre lo stesso vestito.
Riuscite a cogliere l'incredibile contraddizione che vive in questa creaturina, in questa Jane Eyre?
Ma lasciatemi spiegare. Non è più di moda essere femministe. Ma io di queste cose voglio davvero parlare. Non come femminista...ma come essere umano.
C'è una certa pulsione al comportarsi come oggetti in tutte le donne. Una certa tendenza alla passività, alla reificazione (dal latino res, rei = cosa della propria persona). Questo perché il corpo della donna funziona come una sorta di talismano. E' qualcosa di terribile abitare dentro ad un corpo che emana un'aura del genere e non ti risponde a seconda di cosa vuoi o non vuoi fare.
Comunque, partiamo dalla bellezza. Quella esteriore, del corpo. La bellezza delle forme, degli occhi, delle ciglia, dei capelli, dei colori, dei vestiti. La bellezza è donna. Si potrebbe quasi dire che la donna è la bellezza. Se la si guarda da lontano, senza farla parlare, la donna potrebbe sembrare quasi un abito. La donna indossa il proprio corpo nel modo migliore e ne fa il suo principale mezzo di espressione. Quante volte si ha l'impressione di non dover chiedere nulla alla donna, perché ella sembra esprimere tutto ciò che vuole con il suo abito, il suo trucco, il so sguardo. Il suo parlare, se avviene, è di circostanza, non lascia intendere niente di più significativo di quanto non dica il suo corpo, il suo abito. Da questo punto di vista, la donna vive d'esteriorità. E come donna, non lo posso negare. Perché ho vissuto un doloroso conflitto con questo: per molti anni, il mio fisico se ne è rimasto muto. Si trattava di un linguaggio di cui non ero a conoscenza ed ogni mio tentativo risultava goffo e stonato. Per anni interminabili, il canale che io avrei voluto sfruttare, quello della parola e della ragione, quando veniva da me espresso, scorreva come acqua piovana e lasciava un alone invisibile, che asciugava in tempi brevissimi. Tutti coloro con cui tentavo la relazione non ascoltavano la mia voce pensante, ma mi GUARDAVANO. E non vedevano niente. Adesso mi spiego quei "Sei così noiosa" che allora mi lasciavano di stucco: parlavo per ore di cose insolite ed interessanti, esprimendomi con intelligenza e carisma, come mi veniva naturale...ed alla conclusione della conversazione, noia nell'interlocutore, che pure era intervenuto nello scambio di idee con voracità.
Ci sono voluti anni perché io comprendessi questo meccanismo. Se fossi stata un uomo, credo che questo non sarebbe accaduto. (Preciso: non sarebbe andata così, cioè sarebbe andata in modo diverso. Non migliore, non più facile. Naturalmente non nego che anche gli uomini "diversi" trovino difficoltà d'espressione: ogni uomo deve confrontarsi con le aspettative che si hanno sul genere maschile, la mascolinità, il vocione, la barba folta al grado giusto, l'ostentata sicurezza eccetera. Ritengo che però i criteri di "giustezza" per un maschio siano più sfumati e meno direttamente connessi con il suo modo di confezionare l'aspetto fisico e tangibile. Questo non rende le cose più facili per i maschi. Ma qui si divaga.)
Come ho detto all'inizio, questa è soltanto una e parziale stranezza tra le anomalie della mia adolescenza, ed ha fatto da spartiacque tra me e la maggior parte delle mie coetanee.
A causa di queste esperienze (e di molte altre) c'è stata una consistente anomalia nella mia espressività: non che fosse vacante, ma era poco bilanciata, rosa dal desiderio di riuscire, come le altre, a farsi accettare per quella che ero. Il problema reale è che non sarei mai riuscita nel loro modo, perché io ero, sono, molto diversa.
Ma perché? Quale è il motivo per cui ci sono donne così e donne cosà? Perché c'è una massa di braccia, gambe e seni di Monica Bellucci che girano per le strade, e tra queste a volte emergono donne diverse? Donne che lottano strenuamente, contro tutti i loro interessi apparenti, per essere riconosciute per la loro mente e la loro espressione consapevole e razionale. (Chiariamo, le donne diverse sono belle. Ma è una bellezza diversa. Noti la loro bellezza quando hai assaggiato la loro interiorità. Prima, è come se il loro culo e le loro tette non esistessero.)
Torniamo alla domanda che mi sono posta. Quando è che una donna diventa cosà invece che così? Si tratta di donne dotate di una maggiore intelligenza, di una maggiore istruzione? Di donne nate con un gene erroneamente conformato? Si tratta solo di questo? Me lo sono chiesto davvero.
Come risposta, mi è apparsa nella mente la figura di Jane Eyre.
Eroina letteraria del romanzo omonimo, Jane Eyre, di Charlotte Bronte.
Charlotte era figlia di un pastore anglicano della periferica Inghilterra delle brughiere con una densità abitativa di 0.5 persone/100 km...non si può dire che nelle sua vita abbia avuto la possibilità di studiare o affacciarsi sul mondo esterno. Eppure, in quella sua eroina ha fatto fluire questa sottile, inosservata verità.
Jane Eyre è orfana, i suoi genitori si sono sposati per amore e per questo erano stati diseredati. Così, Jane non ha niente: nessuna dote, nessuna casa, nessuna amicizia. Viene tenuta in casa da una ricca e perfida zia che ha promesso di occuparsi di lei al marito, morto da molti anni. Nella grande casa Jane è trattata come una fastidiosa e strana bambina, viene tormentata dai cugini coetanei e nessuno la difende o si avvicina a lei. Infine la gelida zia decide di spedirla in un collegio religioso per ragazze indigenti-barra-indesiderate. In questo luogo Jane lotta contro mille angherie ed infine riesce ad affrancarsene, avendo acquisito un'istruzione, trovando lavoro come istitutrice, cioè insegnante privata. Jane parte ma è molto diversa da come era da bambina, almeno apparentemente. La sua ribellione l'ha fatta divenire rigida, non si concede alcuna morbidezza né fronzolo, ma questo non vuol dire che sia chiusa. Nella grande casa dove ha trovato lavoro non ha paura di voler bene alla bambina che le è stata affidata, una figlia illegittima tenuta nascosta alla buona società, non teme di mostrare la sua opinione indipendente agli intendenti e alla servitù, perfino al padrone. Questo è nettamente in contrasto con il suo aspetto, con il suo modo di presentarsi. Quando il nobile padrone della casa cade da cavallo su una strada deserta, oppure rischia la vita a causa di un incendio appiccato nella propria stanza mentre dorme, Jane lo aiuta gratuitamente, fregandosene di tutte le convenzioni e di tutto quello di cui ci si potrebbe aspettare da una come lei, una specie di pallida madonnina che non cura la propria pettinatura ed indossa sempre lo stesso vestito.
Riuscite a cogliere l'incredibile contraddizione che vive in questa creaturina, in questa Jane Eyre?
Eccola. E' piccolina, è pallida, è brutta, è povera, è rigida, paurosa, non invita a farsi toccare, a farsi guardare. Ma è intensamente presente tra le persone che le sono intorno. Ha opinioni forti, che esprime in modo intelligente, ha una fervida fantasia, un indomito coraggio. Si innamora del padrone, il signor Rochester, e sopporta ma non soffoca il dolore che nasce dal suo trattamento nei suoi confronti. E quando lui mostra curiosità per questa donna così diversa, non soggiace e non accetta con passività il suo interesse, ma ribatte, con forza, facendo brillare la propria anima.
E poi...e poi...e poi tutto finisce bene, nel modo più difficile possibile, naturalmente.
Dopo questo breve ritratto, torniamo alla domanda. Come nascono le donne così?
Torniamo all'elemento più primitivo che caratterizza la Jane bambina, quando già viveva in una mondo a lei ostile: la sua caratteristica fondamentale è quella della fantasia.
Jane si isola, non cerca i cugini che non fanno altro che tormentarla, preferisce stare da sola. In questo modo impara ad aver rispetto per sé stessa ma...come ci riesce? Cosa rende capace una donna di distaccarsi da quel suo talismanico bisogno di approvazione, di esser guardata e toccata...cosa? Io la chiamo fantasia.
Jane riesce a stare da sola e a conservarsi libera ed intelligente grazie alla propria fantasia, alla propria mentalità aperta, proiettata verso il futuro, il Bene, l'Oltre. Sto parlando di quella capacità fantastica che sta alla pari della logica.
Grazie alla fantasia legge ed immagina scenari fantastici, disegna, vaga per la campagna in compagnia di pensieri...ma non è nemmeno la fantasia a sé stante a metterla sulla strada della giustizia e del coraggio.
E' il VALORE dato alla fantasia. Molti ritengono la fantasia e tutto ciò che ne consegue un valore da nulla. La fantasia non ti fa diventare medico, non ti fa trovare un bel marito, non ti fa arrivare lontano. Ed invece, io credo che il mezzo attraverso il quale Jane sopravvive come "donna cosà" è proprio il valore che lei dà alla propria fantasia. Le permette di andare oltre, di sentirsi parte di qualcosa di meno meschino e soffocante di questa schifosa razza umana, che ti getta addosso il suo egoismo liquidandoti con un finché non tocca a me.
La Fantasia di Jane Eyre è un qualcosa di quasi mistico, è il senso di compartecipazione ad una grande creatura invisibile che pervade il mondo e che respira. Va oltre l'egoismo. Chi ha bisogno di auto-compiacersi quando puoi vedere, stupirti e gioire delle bollicine d'acqua che sgorgano da sotto le foglie un po' marce appiccicate sul terreno dopo che ha piovuto.
Le donne possono andare oltre alla propria femminilità grazie a questo. Di sicuro ci saranno altri modi, io conosco questo. Vorrei che altre donne me ne facessero conoscere altri :)
Vedi che le donne possono graffiare e spezzare le mura della storia e dell'evoluzione ed irrompere nel campo mentale di chi hanno attorno con una grande, intensa ed irresistibile complessità.
Ho detto la propria femminilità. Ma questa femminilità, mie care, siamo proprio sicure che sia nostra? Ce lo siamo messe da sole questo abito, oppure ci è stato cucito addosso assieme a tutta l'importanza di cui qualcuno lo infarcisce per tenerci sotto controllo? Ho letto qualche tempo fa che l'invenzione della bellezza è stato il modo attraverso il quale l'uomo ha sempre dominato intellettualmente la donna, attraverso i secoli. Beh non mi trovo poi così in disaccordo.
Ricordiamoci di Jane Eyre, uomini e donne. Qualcuno lo vede come uno stupido libro vittoriano che racconta di una maestrina noiosa che si innamora di fascinoso lord Qualunque. Ma non è così. Jane è una combattente per l'affermazione di una donna vera, migliore. E se io fossi un uomo, sarebbe quella donna che io desidererei ardentemente.
Voglio concludere riportando un passo del libro, che non ha bisogno di commento per il proprio significato. In questo passo, dal capitolo 23, il padrone, il signor Rochester, cerca di capire i sentimenti di Jane provocandola e mettendola a dura prova (le fa credere di star per sposare un'altra), avendo in mente di farle confessare il suo amore. Ma lei gli dà una risposta inaspettata e meravigliosa, di fronte alla quale è lui a cedere.
"Pensate che io sia un automa? Una macchina senza sentimenti?...Pensate, siccome sono povera, oscura, comune ed insignificante che sia senza anima e cuore? Vi sbagliate, ho tanto spirito quanto voi, e sono ugualmente ripiena di sentimento...Non vi parlo adesso attraverso l'intermediazione dei costumi, delle convenzionalità, nemmeno della carne mortale; è la mia anima che si rivolge alla vostra anima; proprio come se entrambi fossimo passati attraverso la tomba, e ci trovassimo ai piedi di dio, uguali, come siamo."
Questo dice Jane/Charlotte nel 1847.
E' pensando a parole come queste che a volte, lo ammetto, mi sento la persona più forte del mondo.
Chiudo. Scusate ancora una volta la confusione, l'ingarbugliarsi delle frasi che mano a mano si trasforma in concitazione. Arrivederci.
PS: Leggete Jane Eyre. Oppure guardate il film. Non quello del 2006 della BBC, non c'entra niente con il libro. Guardate quello del 1996 con Charlotte Gainsbourg.
Una scena del film: Jane Eyre - La scena dell'Incendio e del dialogo tra Jane e Mr Rochester
Riporto il passo del capitolo 23 in inglese:
"Do you think I am an automaton? a machine without feelings?...Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? You think wrong — I have as much soul as you, — and full as much heart...I am not talking to you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh; — it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the grave, and we stood at God's feet, equal, — as we are."
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